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古代师门文学群体的文学意义，以及其影响
【作者】:网站采编【关键词】:【摘要】:石门文学创作与文学思想的变迁。一般来说，宋代文人凭借其突出的地位和创作成就，很容易影响其他文人，尤其是自己弟子的文风和创作风格。紧接着潮流达到高位，他们的创作理念
石门文学创作与文学思想的变迁。一般来说，宋代文人凭借其突出的地位和创作成就，很容易影响其他文人，尤其是自己弟子的文风和创作风格。紧接着潮流达到高位，他们的创作理念就会影响文坛另一群人的模特选择。
因此，从教师学校的角度来看，教师文人群体内部的文学思想和文学活动的价值取向往往能够影响和引领整个文坛的创作倾向，并产生积极的影响。论一定时期文学思潮。发展导向作用十分明显。本文从苏门士人的“圆陀式”和鲁本的“活法”两个方面展开叙述。
1.苏门文人“圆陀风”
在古代，都城往往成为文学活动的中心，当然也是国家政治文化活动的中心。历史上文学风气发生过多次变化，形成于京城，然后辐射到各地。比如，苏门大师弟子之间的和声合唱形成的“元苦身”就是这样。严羽在《沧浪诗话·诗体》中提出了“元语体”的概念，其中明确包括“苏黄陈竹公”的创作。
目前，学界对“元苦提”的范围和对艺术的讨论还没有达成共识。笔者更喜欢周玉凯先生的说法。他认为，“元苦梯”作为一个时代风格或体裁风格的概念，不同于“东坡”、“山”或“后山梯”。它强调相同而不是差异，它不是几种个人原创风格的简单相加，而是几种个人风格中“趋同”因素的概括总结。
确实是一种诗体，应该是对某个人或几个人的诗歌创作中习惯性地表现出来的、稳定的、具有代表性的某些共同核心因素的确认。可以说，“元枯体”是苏门文人共同创造的一种诗体，包含了大家创作的特点。
《四库全书总目录》第167卷《杨中鸿文集》说：“宋代诗派诸数变，西昆为刻伤，一变后，变得古朴典雅，袁宇被普通人伤害，在江西开始了新的生活。”这显然也是一种趋同的观点来看待“元禹式”诗的创作，并将其“升级”为“诗派”，总结其特点为“蒲雅”。
虽然有一面之词是有毛病，但其独特的分析眼光却能说明“元苦体”是一群文人创作的集中概括，当我们无意在艺术方面讨论的时候，周玉凯先生做了一个这里分析得很透彻。
我们要指出的是：苏门文人创造的这种诗体，作为时代或体裁的代表，在文学界似乎是一股强劲的风。当时的世界，引起了整个文坛的共鸣（“崔以时名人”正是如此），最终开创了文坛新的创作局面和创作风格， d 树立了泛学术、泛文化诗歌的典范，即所谓的“文人之诗”。司库观臣认为：“宋五朝后，其诗数变：一改西坤，一改干，三改江西。”
< div>< img src="http://p0.qhimg.com/t015ab3f807e5765a8e.jpg?size=554x386"/>显然，他们也把“元库提”作为转型的关键环节宋代诗风。从独立的舞台上看，这说明苏门文人群体的创作对宋诗的发展和转型产生了重要的影响。后来，宋人所指的“元阔书院”，包括苏门士人的“元阔式”诗歌创作，因新旧党派之争而被在位者镇压。
如宋歌丽芳的《云雨阳秋》载：“少生初，以诗散文为元古士，放之而去。”政治高压是强制性的，往往能奏效，但也不是绝对的，尤其是在文化创作领域。比如“元苦提”诗的创作，一旦从老师文人的内心走向整个文坛，成为文坛风貌的代表，必然会产生巨大的社会助力。必然不会以“棍子”止步，也不会以禁令止步。
"严格禁止“越发”的局面从反面有力地证明了苏门士人的诗意取向和创作特点被当代文人视为创作的典范选择，并得到了普遍认同、追随和追随。仿照。南宋初期，“学元语传人，眉山书于家”的扩展，由此可见苏门的文学活动文人对整个文学创作风格的引导、传递和定型产生了深远的影响。
二、鲁本《生活方法论》
以上，我们了解到苏门士人的文学活动及其影响，下面就让我们详细谈谈“画法论”。 “活法”学说由吕本中首先明确提出，后经弟子传授，挥旗欢呼，壮大声势，最终引起南宋文风和创造性的想法。陆氏的“生法”理论有其文学背景。
结束北宋、南宋初期，文坛始终笼罩着江西诗派的浓云，诗歌创作进入了死胡同。究其原因，主要是诗派的人坚持黄庭坚的话，造成诗歌创作的诸多弊病。平心而论，黄庭坚本人可谓是自家的大诗人，具有创新精神。
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