故乡是一个作家取之不尽的创作宝藏和资源。看到流动的水，丰饶的土地、庄稼以及淳朴的村民，我们会隐约感觉到实景与作品之间的对应关系。

7月20日20:00，走近六位当代作家故乡的文学纪录片《文学的故乡》将正式亮相中央电视台纪录频道。《文学的故乡》由中央电视台纪录频道出品，北京师范大学纪录片中心制作，北京师范大学国际写作中心提供学术支持。这也是国内纪录片界首次深度聚焦中国当代文学和作家，以纪实影像为载体寻找文学的发生与萌芽，为中国当代文学存像。

从2016年夏天开始，北京师范大学纪录片中心主任张同道，率团队跟踪拍摄了莫言、贾平凹等6位作家回到故乡的踪迹和对故乡的感受。与莫言一起回山东高密东北乡，跟着阿来去四川嘉绒藏区，随着迟子建到东北漠河，随着贾平凹下商州，看刘震云如何走中原、毕飞宇的苏北水乡是什么模样……北有迟子建，冰天雪地；南有毕飞宇，水乡；西有阿来，藏族作家，这是一个高山，半农半牧；再往里走有秦岭，贾平凹；中原有刘震云。覆盖大半个中国。而且，这六位作家多集中在“50后”、“60后”。这一批作家从乡村社会走向城市的过程当中，获得丰富的体验。他们的书写生动地折射出中国从一个传统社会走向现代社会，从农业文明走向现代文明的这样一个巨大的历史转换进程。

阿来：“整个川西北高原，都是我的故乡”

在纪录片里，阿来回到他少年时代极力逃离的故乡马塘，有激发最初诗歌冲动的梭磨河，改写命运的松岗水电站，青年时代调研的土司官寨……他带着一台相机，沿途随时随地拍摄植物花卉。在卓克基土司官寨，追踪《尘埃落定》的原发地，听阿来讲述卓克基土司官寨的前世今生。对着镜头阿来还讲述了《尘埃落定》创作开始的起因和写作状态，“我没有构思过《尘埃落定》。我就想起一个很好的场景，想起一句很好的话。就作为小说的开头。我就往下写。我觉得不用刻意安排。对于这部小说，我觉得自己连一个话剧导演都算不上，而更像一个话剧的美工师。我搭了一个舞台。这就是这个小说的空间。右边有一扇门。什么人物推门进来，我都不知道。但是人物一旦推门进来，他们就在我搭建的舞台上互相认识，产生联系，发生冲突，变成一台戏剧。”阿来还进一步阐述自己的小说观，“小说就是一个探索各种可能性的过程。小说中的人物，存在各种可能性。但是在现实生活中，人只能做一个选择。”

作为一位作家，阿来对于自己的故乡，有自己的一番见解，“对于故乡，我曾经很不爱，现在有点爱。我不想美化，也不想丑化它。我所有的书写，都想还故乡一个本来的面目。其实故乡也是我们自己的一个投影。写故乡也是写自己。我不认为，我必须回到我出生的那个村子才叫回到故乡。我把故乡放大，整个川西北高原，都是我的故乡。”

与摄制组一起行走高原，阿来想起一个词“生命共同体”：“很多时候做文学的人就是关注人跟人的关系，其实，如果在青藏高原行走，有时候一整天一个人都碰不见，碰见的是花草树木，碰见动物的几率也不大。回到那种环境当中，可以更强烈地意识到我们的生命跟自然之间的密切关系。我们跟自然的关系其实是非常疏远的，可能它在哺育我们、包容我们，但是我们对它非常疏离、隔离。”

总策划：用记录的形式对准作家，有助于文学的大众传播

在《文学的故乡》中，我们将可以看到，贾平凹回到秦岭深处的棣花镇，挤在街边的桌子上，吃着小时候常吃的食物，不变的乡音，不改的口味，将他淹没在人群中。跟着贾平凹寻访他出生的祖屋，《秦腔》里的清风街，以及《高兴》里的原型——刘高兴。如今刘高兴已经成为名人，模仿贾平凹写字写书，向游客兜售，把自己的家变成了旅游点，不用再外出打工。他紧紧握着刘高兴的手，调侃着：“你现在比我有名了”，话语里带着陕西汉子的直爽。“故乡是以父母存在而存在的，只有父母在的时候才是真正的故乡。”

刘震云在拍摄过程中想起了许多，“我回头看了一下自己的作品，我写得好幼稚。但是幼稚的作品里面我发现我每一句话是老实的、质朴的，是不精明的、不算计的，特别是一个作者和他书里人物的关系，我没有算计过书里的人物，我是一个笨人。这是我能够写作的一个特别重要的动力。”

迟子建是这纪录片整个系列中唯一一位女作家。多年没有回到北极村的迟子建用眼泪敲开了故乡的门，这正是她小说里的北国世界：《北极村童话》《逝川》《额尔古纳河右岸》《群山之巅》故事发生的空间。当毕飞宇终于找到那片开满油菜花的故乡，看到儿时时常经过的小桥，不免激动起来，转身看到幼时居所的瞬间，毕飞宇指着家的方向，哽咽着掩面而泣，久久无言。

文章来源：《文学少年》 网址: http://www.wxsnzz.cn/zonghexinwen/2020/0721/431.html