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杨炯：历尽千帆，归来依旧少年(2)
【作者】:网站采编【关键词】:【摘要】:楦这个字的本意是指用鞋子大了，用来塞在脚尖的废布料，或者其他的丝制品。这东西说到底是制作失败后才用到的产物。麒麟楦指的是戏台演出时，因为
楦这个字的本意是指用鞋子大了，用来塞在脚尖的废布料，或者其他的丝制品。这东西说到底是制作失败后才用到的产物。麒麟楦指的是戏台演出时，因为没有真的麒麟，所以只能给驴子穿上马甲，打扮成光彩靓丽的“假麒麟”。这意思也就是说，这些人虽然外表像模像样，但其实是金玉其外、败絮其中，绣花枕头而已。
试想一下，杨炯见人便说：“嗨，麒麟楦来了呀！”这人心情能好得了吗？重要的是他每次都称呼。这样一来，朝中对其憎恶者多矣。有人虽然仰慕他的学识，但也不得已敬而远之。更别说那些一开始就看不惯他的人了。所以杨炯的升迁之路，才这样“一山放过一山拦”。
直到调露二年（公元680年），三十一岁的杨炯奉诏撰写了《少室山少姨庙碑》。之后被中书侍郎薛元超推荐，次年招为崇文馆学士。工作一年后，又擢为太子詹事司直，掌太子东宫的衣食住行。这时，杨炯才算彻底摆脱了十多年的沉稳生涯，开始了对人生理想的追求。
苔之为物也贱，苔之为德也深。夫其为让也，每违燥而居湿；其为谦也，常背阳而即阴。重扃秘宇兮不以为显，幽山穷水兮不以为沉。有达人卷舒之意，君子行藏之心。唯天地之大德，匪予情之所任。
——《青苔赋》
青苔，多么微小的生物啊。可是其德也深，其性也谦。不显山不露水，但一切皆藏于心中。这让我想起《世说新语》中陈太丘的一段描写。
客人问季方：“你父亲何德何能，在老少当中享有那么高的威信呢？”
陈季方放下酒杯说：“家父就像是生长在泰山腰的一棵桂树。抬头是万仞之巅，垂首是无底深渊。上可以得到雨露甘霖，下还可以得到醴泉的滋润。在这种情况下，桂树怎能知道山有多高，泉有多深呢。”
陈季方的回答可谓是不折不扣，恰到好处。桂树如此，何况那无处不在的青苔呢。
3
垂拱元年（公元685年）正月，唐中宗李显即位，屁股还没坐热，就被武则天废为庐陵王。本来局势就对杨炯极为不利，谁知又接着发生了另一桩事。
杨炯的堂弟杨神让因为参与了徐敬业的兵变，兵败后同其父亲皆被武则天处死。这本是一件与他完全无关的事，但杨炯却因此在政治上受到影响，被贬为梓州司法参军。
在此任职期间所作诗文不多，倒是回来的路上写下了有名的“三峡诗”——《广陵峡》、《巫峡》、《西陵峡》。其中代表性的当属《巫峡》：
三峡七百里，惟言巫峡长。
重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。
绝壁横天险，莓苔烂锦章。
入夜分明见，无风波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！
可以涉砥柱，可以浮吕梁。
美人今何在？灵芝徒自芳。
山空夜猿啸，征客泪沾裳。
刚一读完，一股不平和抑郁之气迎面而来。郦道元在《水经注》中借渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”杨炯可以说是较早体验这种感受的诗人了。
等回到洛阳后，武则天已经在为登基做准备了。她的侄子武承嗣派人在一块白石上凿刻“圣母临人，永昌帝业”八个大字，上献给姑姑，说是从洛水打捞上来的。武则天十分高兴，认为这是祥瑞征兆，给这块白石命名为“宝图”。五月，加尊号“圣母神皇”。紧接着，各州县先后传来一些迎合她顺应天命的祥瑞之兆。
有了这群乌烟瘴气、不学无术之辈的迎合还不够，还得有一两个有学识的代表出来捧场。这时，杨炯站了出来。四十多岁的杨炯写了一篇《老人星赋》，内容没什么新奇之处，但他因此获得了在习艺馆任教的机会。
这个职位也许并不让杨炯满意吧。不过，却让他和宋之问成为了知己。宋之问曾在病中寄诗给他：
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