古代师门文学群体的文学意义，以及其影响(2) -文学少年杂志社投稿

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古代师门文学群体的文学意义，以及其影响(2)

来源：文学少年 【在线投稿】栏目：综合新闻时间：2021-07-12

他进出苏门，却没有被苏氏笼罩；他最喜欢的杜甫还是有自己的脸；他在艺术上精益求精，对诗歌进行了许多实验，并取得了独特的成就。那些被后人骂的，还真是归咎于“弟子固执己见，厌其师”。他们坚守着固定的法则，壁垒狭窄，所以都成为了死亡法则。卢适有意识地阐释了苏黄文章的精髓，进而提出了“活法学说”。

尝试使用su施江西诗歌的自然流动，弥补了江西诗歌派生的生硬顽疾。《活法》强调不离法或不为法。先入法，后出法。有法无能，从而达到自由与法的统一。这与苏轼“创法于法，精妙于勇”的艺术理论如出一辙，体现了艺术辩证法所强调的对立统一的精神。

追求自由，就是艺术创作的自由。与江西诗派的“左右”、“不能更进一步”相比，生活方法论确实是一种新的思维和新的面貌，说明文学创作思想有了新的发展趋势。当时。这一新潮流的最终确立，是在陆家的共同努力下实现的。卢本中是当时的儒家大师，诗歌创作也颇有造诣。

正如曾吉所说以“首诗之名”、“独在家里”、“江西人人听从”的徐福也认为他“一切从江西往右”，谢无义则视他为“世界的主人，中国的文学盟友”。可见，陆本中以诗人和领袖的身份出现在文坛。当时向他学诗的人很多，如曾季、王应臣、黄中石、范谷言、曾秋甫等。

小德早和陆游都师从曾记，姜奎师从小德早，游佐是王应臣的弟子。可以说，南宋中后期的文学巨匠基本上都受到了卢本中文学思想的影响。从陆门弟子对诗词的评论中，我们可以看出，他们对陆氏的生活方法论是相当熟悉的。另外，从陆本的活法理论，到对杨万里创造的活法的掌握，作为陆家的弟子，曾记确实起到了“桥梁”的作用。

有评论指出“陆游、杨万里、游拓、蒋奎对江西诗派的批判和修正的思想因素，已经植根于陆本中的诗学理论之中。陆游和杨万里都表明了他们是间接向陆本中学习的。< /div>

陆游的《诗三脉》和《养气论》，尤其是杨万里的《生生不息》和《开悟》，明显受到了陆本中论的启发......为北宋创作《中原朱老》，对理论的继承和总结，同时是开创南宋赣诗的理论先驱，对宋代的发展起到了推动作用诗歌理论。“应该

对于大部分历史陆本文学，或文学批评史他基本上不提或很少提他的文学创作和文学思想，这与他的实际文学地位不符。总的来说，卢家弟子对南宋文坛的创作风格和创作潮流影响很大，在很大程度上扭转了江西诗派的“死亡”创作，营造了一种清新、活泼、流动的文学世界。，清新的创作风格，改变了一代诗歌。

例如，后人评价卢本中的诗为“流利”，曾继之的诗“清纯”，石虎的诗“以清新为主”，方翁的诗也“清新”。并刻上。”而所谓圆”和“程斋”，还真有所谓的活法，所谓流转美如子弹。可见，南宋中兴文坛确实涌现出了一股强大的力量。创意思潮，清新圆润、生动活泼的作品彰显其“生命力”。

同时，这也很厉害这个理由证明，在宋代，文学创作、文学思想和变化之间有着密不可分的密切关系以石门为中心的文坛和文学思想，前者往往是后者的有利契机，能有效地引导、推进，甚至决定后者的发展方向和前景。

3.总结

从教师学校的角度来看，教师之间的文学思想和文学活动er和师范弟子能影响整个文坛的创作倾向，影响文思潮流。发展导向作用十分明显。例如，苏门文学和人文活动的发展，江西诗派创作理论在文坛的垄断，以及后来“生活方法”的推广应用，也与诗学取向密切相关。石门文人的文学创作。

无论是文学思想、文学风格的转移和变化，还是文学协会、文学流派的形成和壮大，都与我国文人群体的文学创作和文学活动密切相关。学校。它对宋代文学的发展无疑具有十分重要的意义和影响。