北宋官员致仕后，他们的身份发生了变化，生活环境也随之改变，这些改变对他们的心态和生活产生一定的影响，在文学创作中亦会有所反映。也有一些诗人，听闻他人致仕的消息后，在自己作品中抒发感情，表述心声，这又是致仕心态的另一种反映。

另外，从致仕官员与在任官之间的交往酬唱作品中，也可看出宋人致仕后的心态。本节就这三方面来讨论文学作品中所表现出的官员致仕心态。

在任官对致仕的抒写

此处所讨论诗歌的作者为在任还未致仕的官员，在听到同僚或友人致仕的消息后，在诗中抒发自己或欣喜，或羡慕的心态。这类诗歌，大多是在诗中直接抒发感受，一般在诗题中就明确表达了自己的态度和情感倾向，有欢喜、有祝贺、也有勉励之辞。

如夏辣的《喜马少保致政》、赵扑的《喜吴评少卿致仕》、黄庭坚的《喜太守毕朝散致政》、宋祁的《和承旨学士喜资政侍郎休退五绝》、王禹俩的《贺将作孔监致仕》、刘敞的《闻舅氏以秘书监致政谨献拙诗为贺》、邵雍的《贺人致政》、梅尧臣的《勉致仕李秘监》、宋祁的《闻王侍郎请老》、邹浩的《闻周仲修复致仕》、欧阳修的《闻沂州卢侍郎致仕有感》等。

在任官对致仕的抒写，表达的心态也是多样的。

有的是赞颂致仕官不重功名富贵的品行，并对其安贫知退行为加以称扬，如:“功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯”、“声名自昔拘如锁，富贵由来薄似云”、“世机无路恼天真，心地逍遥万象新”、“此路逍遥真有趣，他年侍从信为劳”。中用贺知章、朱昂等人事迹作比，赞扬王周六十岁便致仕归去的勇退行为。

再如程俱所作《送林德祖致仕东归》诗序中云，程俱听说林德祖致仕，不与朋友谋划，不与妻子商议，赞其不溺于仕途而能知止，叹其离去之勇决，后来又在舟船上遇见东归吴中的林德祖，所以作诗送别之，并有此诗序。

程俱认为，林德祖之贤行，可以振士风，起到表率作用。故对其称赏不己，并在诗中说:“悠然弃之去，初不计卷舒。纷纷轩裳士，瞳目口为啥。茫然更叹息，不闻贤与愚。”

也有部分诗作是对致仕官员的劝勉

，如梅尧臣的《勉致仕李秘监》，诗中以秘书监致仕的李姓官员，因府舍之灾而还禄位，家无钟粟藏，屋无片瓦存，贫寒可想而知，梅尧臣就以陶渊明之事勉励之，劝其自营郭田，以求丰衣足食。

又如邵雍的《贺人致政》云:“人情大率喜为官，达士何尝有所牵。吾乡况有好林泉。”邵雍诗中所贺致仕官员不详，他以达者明白兴衰之理来言之，认为归休自有林泉之乐，既是祝贺，亦是劝勉。

司马光《送蒲中舍霖致政归蜀》诗云:“念昔两髦日，乌奴同燕游。(注云:光侍先君为利州路转运使，与君屡游乌奴山寺，题名屋壁。)”司马光此诗亦是对致仕归去的蒲霖的相慰鼓励，认为致仕自有乐趣在其中。

还有的诗歌内容是听闻他人致仕的消息，对比自身不能归去处境，表述羡慕之意和感慨之情。

已输先手羡公归，吴评致政，赵扑羡慕不己，因为两人年龄相同，又为同年进士，吴评己享湖山之乐，而自己还在为政务奔忙，所以赵扑亦想象自己他日能有与白鹭为邻，听取江上涛声的自在生活。欧阳修在听到卢士宗致仕的消息后，也写有诗歌云:“少年相与探花开，自愧国恩终莫报，尚贪荣禄此徘徊。”

卢士宗熙宁初以礼部侍郎致仕，欧阳修时在青州任上，他写自己少年与之相识，时光飞逝，年华易老，卢侍郎已致仕，而自身却贪恋禄位，欲报国恩而未能致仕，仍然徘徊于官位之中，故而感慨不己。又如文同《送蒲霖中舍致仕归闻中》诗云:“急趋长拜倦劳劳，且喜还家收拾在，锦屏山下旧东皋。”

此诗展现作者心态之语较多，作者文同感慨官场上的奔波劳累使人厌倦，官场上的争斗如同蜗牛头上的角斗，此种环境下，要写出好诗文，如同得到凤毛麟角一般艰难。所以他对蒲霖致仕表达的是羡慕之情，认为其终于可以摆脱束缚，放松心情，自由自在的吟唱于田园之中。

赵栗与赵扑之间的唱酬诗歌

赵栗字叔平，为应天府虞城人，其于熙宁二年以太子少师致仕后居于南京(今河南商丘)。在欧阳修致仕后的第二年，他曾从唯阳远访欧阳修于颖州，两人之间的交往唱酬将在下章论述，此处主要谈元丰元年二月，时已八十三岁的赵栗远访在杭州任上的赵扑时，两人同游西湖，期间多有唱和之作。

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