本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者大爽的飞刀

现代汉语中，少年总归是个美好的词汇，关联着青春、纯真、阳光、下课铃、白衬衫、干净的笑容等等意象。不过在中国文明青春期的汉朝，却显然不是这样。

一、少年大清洗

和少年一直以来就相关的词汇可能是侠客，侠客手下可能有很多少年，侠客也通常''好少年之戏''。只不过他俩一开始都并不是那么美丽，用一个中性的词汇去概括，少年属于''社会边缘群体''。做一个少年，和做一个侠客一样，最需要的品质是无视国家法律。少年们不老老实实种地，通常以替人报仇为生，在人口与土地必须密切结合的古代社会，他们经常四处游荡，所以当少年久了，可能就成了游侠，干一票大的，就成了刺客——古龙曾说：这世界上最古老的职业可能是杀手和娼妓，这句话不知道从人类学角度讲对不对，但确实令人印象深刻。少年和侠客信守承诺，但同时也不择手段，恩仇必报，却也睚眦杀人。

在战国时代，许多少年或者侠客会投奔的像平原君、孟尝君这样的公子门下成为门客，而四公子这样的人需要借助法外之力达到政治目的，这其中有许许多多为司马迁津津乐道的故事，也成为后世少年侠客文学的永恒母题。

但是，这些故事尽管足够动人，当一个大一统王朝建立之后，这些少年和侠客却必然成为了稳定社会的隐患。''带剑者''是韩非子所谓的''五蠹''之一，从秦代就开始了对这类群体的打击，但是秦朝时间太短，在又经历了数十年的战乱、再统一、休养生息之后，到了汉代，终于有了足够的时间对这一群体进行大清洗。朝廷的策略是，首先，对私自报仇、公然藐视律法的行为严打，其次，诛杀或者借故诛杀影响力惊人大侠，以儆效尤。汉武帝要求将各地豪强迁徙至长安附近的茂陵，当时，大侠郭解即使已经很低调，甚至开始转型走百姓调解路线，但还是在名单之中。大将军卫青替他说情：''郭解家贫''，汉武帝回答：''郭解一介布衣，能让大将军为他求情，可见家不贫''。汉武帝是个狠人，他一眼望穿郭解手眼通天，一个法外之人可以和大将军搞串连，对于一个帝国来说，这是多么危险的事情。

二、长安少年团

凭借雷霆手段，很多学者认为，侠客这一庞大的社会群体至汉武帝时代已经基本被消灭了。但是，相比起来，少年群体却零零散散，他们看似不会像郭解一样对中央政权构成威胁，更类似于今天的无业游民、浪荡子弟。每个社会都必然会产生无业游民，即使是汉代的都城长安也不例外。事实上，长安城的少年一直是一个令人头疼的问题。长安的少年团伙收钱为人报仇，甚至刺杀国家公务员，行事之前在囊中探丸，得黑丸者杀公吏，得赤丸者杀文吏，得白丸者治丧事，平时有雾的早晨搞搞抢劫也是常有的事情，长安的治安一度非常混乱。后来朝廷选拔尹赏做长安令，尹赏到任后先建造了一个深数丈的地下监狱，然后开始力捕这些少年盗贼，抓住一个就丢进监狱，最后抓到数百人，尹赏用巨石封住这个巨大巨深的土穴口，百日之后打开，令亲属前来认领尸体，只听得哭声载道，困扰长安的治安问题终于这样残酷的解决了。

酷吏尹赏

或许尹赏觉得只有充分展示血腥和绝望才能让这些轻薄少年望而却步，事实上，尹赏确实是个捕贼小能手，但是班固显然不喜欢他，把他放在了《酷吏传》中。不知道是不是和司马迁一样，班固其实也对浪荡长安的少年们更有同情。不过，这一事件催生出了可能是历史上第一篇为少年写作的诗歌，作者是长安群众，看起来他们既不赞同尹赏，也不赞同少年：

安所求之死。桓东少年场。生时谅不谨。枯骨后何葬。

但是数百年后的唐代，大诗人陈子昂的笔下，这些少年侠客终于改头换面，变成了他心中顶天立地、快意恩仇的形象：

朔风吹海树，萧条边已秋。亭上谁家子，哀哀明月楼。

自言幽燕客，结发事远游。赤丸杀公吏，白刃报私仇。

避仇至海上，被役此边州。故乡三千里，辽水复悠悠。

每愤胡兵入，常为汉国羞。何知七十战，白首未封侯。

本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。

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